如果只看她高高的个子,健美的身材,漂亮的脸庞,和恰如其分的修饰,你无论如何也不会想到她是一个年近半百的有名气的女作家。她写有大量的散文、评论、报告文学和戏剧,结集成书的已有十几本,她的作品多次获奖,有的还被译成了多种文字出版。她就是马来西亚华文作家协会的副会长戴小华。

    戴小华的家庭很富有,她可以什么事也不干。可是她不愿意当无所事事的太太,而毅然投身于她所爱好的文学事业,经过不懈的努力,取得了可观的成绩。现在她不但在马来西亚华人文化协会担任总会长,而且还在国际性的文学组织海外华文女作家协会任会长,在国内外的一些文学活动中常有她活跃的身影。

    与她接触,你可以分明地感受到她作为女性的自尊和自立的感情,这种感情在许多地方都会体现出来。我印象最深的是有次我们一起开会讨论散文创作时,一个男同胞谈到“小女人散文”,在座的许多人都同意他的发言,戴小华却说她不同意———原来她不同意的是“小女人”这种提法。她认为这种提法包含着一种男性的“大男子主义”意识,有一种对女性的歧视和贬斥的意味。她说:“有的女作家写作的题材琐屑、内容局限于一点小悲欢、小哀乐,就叫小女人散文,那么,男作家写的散文里面难道就没有‘小男子散文’吗?”其实,文学研究的圈子里还有所谓“太太散文”、“痞子散文”等说法,其中“痞子散文”就明显是针对一些男性作者而言的,所以“小女人散文”的说法不一定是性别歧视。然而戴小华并不因此而放弃她维护女性的立场,她笑道:“既是男女作家都有这种不怎么样的散文,那为什么不叫‘小男女散文’呢?”

    戴小华的祖籍是河北沧州,她多次回到故乡,到过神州大地的许多地方,写了许多游记散文,我读过她的《深情看世界》一书和许多单篇(这些单篇后来收在她的《戴小华中国行》一书里),我感到文章中都散发着她对故国的眷恋,对中华文化和文明的热爱,以及她“要发挥铁狮子的精神,延续中华文化的承传于海外”的用心。当然,作为一位眼界开阔的女作家,她的游记散文中更有不少的篇幅是写她在世界各国的游历,她赠给我的新作《永结无情游》就是这样的一本书。

    本书记录了她在欧洲、美洲、澳洲、非洲及在中东、南亚、东南亚和马来西亚本土各地的游历及感受。各地的风情和美景当然是这些文章的主要内容。但是又不仅仅是这些,文中还有她对各个地方各种事物的感想和议论。在南非,她慨叹于贫富的悬殊和种族隔离政策所造成的恶果,期盼着将来的不可预计的发展和变化。在埃及,她思考着古老又辉煌的文明为什么会停滞和衰落?在日本,她就茶道对参禅和美学的问题发表议论。在巴黎,她盛赞了丰富的创造力和文化、艺术及生活的品味……在世界各地,她都是一边考察着当地自然的和人文的景观,一边探求着人类文化和文明的发展及问题。

    她从观光点小贩的歇斯底里的售卖行径洞察到旅游点“世外桃源”的假象;她为人类自身之间的残杀所导致的古老文明的毁灭而痛心;她为人类操纵的动物之间厮杀流血的生死搏斗而激愤,她慨叹人造的一切是那么脆弱与短暂,赞美山川湖泊、大漠荒原和汩汩长流的江河才象征着生命的力量,她沉思人类最伟大的不朽,乃是精神性的创造成果。当然她的文章也不乏轻松,像她逃避土耳其浴的一节,就令人忍俊不禁,发出会心的一笑……内容丰富多彩,文化色彩浓重,记述生动细致,议论恰如其分,以及透过这些所流露出来的满纸深情,使戴小华的这些记游的散文,别有一种引人的魅力。戴小华曾说,她是把旅游作为“对身心省炼的一种功课”而自觉地追求的,她认为生活是一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界,行万里路胜读万卷书。我们从她的著作可以看到的确如此。她的旅行,不是贵妇闲得无聊才出去的走一走,也不是一般人无目的地游游山玩玩水,而是充满着求知、探索和思考。“道是无情却有情”,戴小华的无情游,其实倾注了她对世界、对人类的无限深情。